足太陰脾經

內經曰:脾者諫議之官,智周出焉。

脾者,倉廩之官,榮之居也。其華在唇四白,其充在肌,至陰之類,通於土氣,孤藏以灌四旁,脾主四肢,以胃行津液,中央黃色,入通於脾,開究於口,藏精於脾。

故病在舌本,其味甘,其類土,於畜牛,其穀稷,其應四時,上為鎮星,是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香,其液涎。

中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,肺主口。其任天為濕,在地為土,在體為肉,在臟為脾,在聲為歌,在變動為噦,在志為思,思傷脾,怒勝思,濕傷肉,風勝濕,甘傷肉,酸勝甘。

足太陰脾經穴歌

二十一穴脾中州,隱白在足大指頭,大都太白公孫盛,商邱三陰交可求。

漏谷地機陰陵穴,血海箕門衝門開,府舍腹結大橫排,腹哀食竇連天谿。

胸鄉周榮大包隨,(左右四十二穴)此一經起於隱白,終於大包。取隱白大都,大白,商邱,陰陵泉,與井榮俞經合也。脈起大指之端,循指內側白肉際,過竅骨後,上內踝前廉,上臑內,循胻骨後,交出厥陰之前,上循膝股內前廉,入腹屬脾,絡胃上膈俠咽,連舌本散舌下。其支別者,復從胃別上膈,注心中,少血多氣,已時氣血注此,己士之臟,脈在右關。實則飲食消,而肌膚滑澤,虛則身體瘦,四肢舉,臍凸肢浮,生之難,口青唇黑,死之易,去病安生,理宜調攝,戒滿意之食,省爽口之味,因飲食勞倦之災。修溫多辛少之劑,飲食審寒之傷,湯藥兼補瀉之置,氣別寒熱溫涼,用適其宜,味辨甘補苦瀉,行當記,如白朮健脾,消食必青皮枳實,人參緩土,和氣須半夏橘紅。柴胡除不足之熱,佐之甘草升麻,黃去有汁之火,輔以芍藥川芎,氣虛嘔而人參茱萸,脾寒吐而丁香半夏。

泄瀉手足冷而不渴兮,附子乾薑,霍亂吐瀉兼而不藥兮,胡椒菉豆,脾冷而食不磨兮,平胃宜加砂蔻,胃寒而飲不消兮,本方更入參苓,香附微寒,與縮砂消食化氣,更妙安胎,沉香少溫,共霍香助土調中,奇消水腫,破血消癥兮。三稜蓬朮,去瘀除疼兮,良薑炒同香附,肚實脹兮。大黃滑石朴牽牛,木香苓瀉,腹虛脹兮,參苓朴朮橘辰砂,蘗附子,大抵物滯氣傷,補益兼行乎消導,橘皮枳朮丸,加減隨宜,食多胃壅,推陳并貴乎和中,巴豆備急丸,蕩涂何傷,四君子平善,與人處也。使人道得進而功名輕,忽不知其入於聖賢之域,二陳湯純和,能消痰也。

致令脾胃健而中氣順,自不覺其進於仁壽之鄉,抑又聞東垣憫生民夭枉,凡治疾必須先扶值脾胃,誠不刊之妙典,王安道發前賢未發,辨內傷不足中有餘有實,得祕傳之奧旨,萬物從土而歸出,補腎又不若補脾。

導引本經 脾居五臟之中,寄旺四時之內,五味藏之而滋長,五神因之而彰,四肢百骸,賴之而運動也。人而飲食不節,勞倦過甚,則脾氣受傷矣。脾胃一傷,則飲食不化,口不知味,四肢困倦,心腹痞滿,為吐泄,為腸澼。此其見之內經諸書,蓋班班具載,可考而知者。然不飢強食則脾勞,不渴強飲則胃脹。食若過飽,則氣脈不通,令心閉寒,食若過少,則身羸心懸,意慮不固。食穢濁之物,則心識昏迷,坐念不安,食不宜之物,則四大違反,而動宿疾,皆和矣。

蓋人之飲食入口,由胃腕入於胃腕入於胃中,其滋味滲入五臟,其質入於小腸乃化之。

至小腸下口,始分清濁,濁者為渣滓,入於大腸,清者為津液,入於膀胱,乃津液之府也。至膀胱又分清濁,濁者入於濁中,清者入於膽,膽引入於脾,散於五臟,為涎為唾,為涕為淚,為汗,其滋味滲入五臟,乃成五汗,同歸於脾,脾和乃化血,復歸於臟腑也。經曰:脾土旺能生萬物,衰生百病,昔東坡調脾土,飲食不過一爵一肉,有召飲者,預以此告。一曰:安分以養福,二曰:寬胃以養氣,三曰:省費以養財。善衛生者養內,不善衛生者養外。養內者安恬臟腑,調順血脈,養外者極滋味之美,窮飲食之樂。雖肌膚充腴,而酷烈之氣,內蝕臟腑矣。