千金灸法

千金方云:宦遊吳蜀,體上常須三兩處灸之,切令瘡暫瘥,則瘴癘溫瘧毒不能著人。故吳蜀多行灸法,語云若要安,三里常不乾,有風者,尤宜留意。

寶鑑發灸法

寶鑑云:氣不至而不效,灸亦不發。蓋十二經應十二時,其氣各以時而至。故不知經絡氣血多少,應至之候,而灸之者,則瘡不發,世醫莫之知也。

艾葉

木草云:艾味苦,氣微溫,陰中之陽,無毒,主灸百病,三月三日,五月五日。

採暴乾,陳久者良,辟惡殺鬼,又採艾之法,五月五日,灼艾有效,製艾先要如法,令乾燥入臼搗細,篩去塵屑,每入石臼搗,取潔白為上,須令焙大燥,則灸有力,火易燃,如潤無功。證類本草云:出明州圖經云:舊不著所出,但云生田野,今在處有之,惟蘄州葉厚而餘高,果氣味之大,用之甚效。孟子曰:七年之病,求三年之艾,丹溪曰:艾性至熱,入火灸則上行,入藥服則下行。

艾灸補瀉

氣盛則瀉之,虛則補之。針所不為,灸之所宜,陰陽皆虛,火自當之,經陷下者,火則當之,經絡堅緊,火所治之,陷下則灸之。絡滿經虛,灸陰刺陰,經滿絡虛,刺陰灸陽。以火補者,毋吹其火,須待自滅,即按其穴,以火瀉者,速吹其火,開其穴也。

艾炷大小

黃帝曰:灸不三分,是謂徒冤,炷務大也。小弱乃小作之,又曰:小兒七日以上,周年以還,炷如雀糞。明堂下經云:凡灸欲炷下廣三分,若不三分,則火氣不達,病未能愈。則是灸炷欲其大,惟頭與四肢欲小耳,明堂上經乃曰:艾炷依小頭作。

其病脈粗細狀如細線,但今當脈灸之,雀糞大炷,亦能愈疾,又有一途,如腹脹,疝瘕癖,伏梁氣等,須大艾炷。故小品曰:腹背爛燒,四肢但去風邪而已。不宜大炷,如巨闕鳩尾,灸之不過四五壯,炷依竹頭大,但令正當脈上灸之,艾炷若大,復灸多,其人永無心力,如頭上灸多,令人失精神,背腳灸多。令人血脈枯竭,四肢弱而無力,既失精神,又加細節,令人短壽,王節齋云:面上灸炷須小,手足上猶可粗。

點艾火

明堂下經曰:古來灸病,忌松柏枳橘榆棗桑竹八木火,切宜避之,有火珠耀日,以艾承之,得火為上,次有火鏡耀日,亦以艾引得火,此火皆良。

諸番部用鑌鐵擊石得火,以艾引之,凡倉卒難備,則不如無木火,清麻油點燈上,燒艾莖點灸,兼滋潤灸瘡至愈不痛,用臘燭更佳。