十 出井入合

六十五難曰:經言所出為井,所入為合,其法奈何?然所出為井,井者東方春也。萬物之始生。故言所出為井也。所入為合,合者北方冬也。陽氣入藏,

故言所入為合也。

滑氏曰:此以經穴之流注始終言也。

十一 欲刺井當刺滎

七十三難曰:諸井者,肌肉淺薄,氣少不足使也。刺之奈何?然諸井者木也。

滎者火也。火者木之子,當刺井者,以滎瀉之。故經言,補者不可以為瀉,

瀉者不可以為補,此之謂也。

滑氏曰:諸經之井,皆在手足指梢,肌肉淺薄之處,氣少不足使為補瀉也。

故設當刺井者,只瀉其滎,以井為木,滎為火,火者木之子也。詳越人此說,

專為瀉井者言也。若當補井,則必補其合。故引經言,補者不可以為瀉,

瀉者不可以為補,各有攸當也。補瀉反則病益篤,而有實實虛虛之患,可不謹哉。(武按,滑氏謂經意為瀉井而補,補井補合之言,端自瀉南方補北方意也。)

十二 經脈流注

二十三難曰:經脈十二,絡脈十五,何始何窮也?然經脈者,行血氣,通陰陽,以滎於身者也。其始從中焦注手太陰陽明,陽明注足陽明太陰,太陰注手少陰太陽,太陽注足太陽少陰,少陰注手心主少陽,少陽注足少陽厥陰,厥陰復還注手太陰,

別絡十五,皆因其原,如環無端,轉相灌溉,朝於寸口人迎,以處百病,而決死生也。滑氏曰:因者隨也。原者始也。朝猶朝會之朝,以用也。因上文經脈之尺度,而推言經絡之行度也。直行者謂之經,旁出者謂之絡,十二經有十二絡,兼陽絡陰絡脾之大絡,為十五絡也。謝氏曰:始從中焦者。蓋謂飲食入口藏于胃,其精微之化,注手太陰陽明,以次相傳,至足厥陰,厥陰復還注手太陰也。絡脈十五,皆隨十二經脈之所始,轉相灌溉,如環之無端,朝寸口人迎,以之處百病,而決死生也。寸口人迎,古法以俠喉兩傍動脈為人迎。

至晉王叔和直以左手關前一分為人迎,右手關前一分為氣口,後世宗之,

愚謂昔人所以取人迎氣口者。蓋人迎為足陽明胃經,受穀氣而養五藏者也。

氣口為手太陰肺經,朝百脈而平權衡者也。○此事難知云:寅手太陰肺,始於中焦,終於大指內廉出其端;卯手陽明大腸,始於手大指次指之端,終於上俠鼻孔;

辰足陽明胃,始於鼻交頞中,終於入大指間出其端;已足太陰脾,始於足大指之端,終於注心中;午手少陰心,始於心中,終於小指之內出其端;未手太陽小腸,始於小指之端,終於抵鼻至目內眥,斜絡於顴。申足太陽膀胱,始於目內眥,終於小指內側出其端;酉足少陰腎,始於小指之下,終於注胸中;戌手厥陰心包,始於胸中,終於循小指次指出其端;亥手少陽三焦,始於小指次指之端,終於目銳眥;

子足少陽膽,始於目銳眥,終於小指次指內出其端,其支者,上入大指歧骨內出其端,貫爪甲出三毛;丑足厥陰肝,始於大指聚毛之上,終於注肺中。