十三 奇經八脈

二十七難曰:脈有奇經八脈者,不拘於十二經,何也?然有陽維,有陰維,有陽蹻,

有陰蹻,有衝,有督,有任,有帶之脈。凡此八脈者,皆不拘於經。故曰奇經八脈也。

滑氏曰:脈有奇常,十二經者常脈也。奇經八脈,則不拘於十二經。故曰奇經,

奇對正而言,猶兵家之云奇正也。虞氏曰:奇者奇零之奇,不偶之義。

謂此八脈不係於正經陰陽,無表裡配合,別道奇行。故曰奇經也。此八脈者。

督脈督於後,任脈任於前,衝脈為諸陽之海,陰陽維則維絡於身,帶脈束之如帶,

陽蹻得之太陽之別,陰蹻本諸少陰之別云:

經有十二,絡有十五,凡二十七氣,相隨上下,何獨不拘於經也?然聖人圖設溝渠,

通利水道,以備不然,天雨降下,溝渠溢滿,當此之時,沛妄作,聖人不能復圖也。

此絡脈滿溢,諸經不能拘也。

滑氏曰:經絡之行,有常度矣。奇經八脈則不能相從也。故以聖人圖設溝渠為譬,

以見絡脈滿溢,諸經不能復拘,而為此奇經也。然則奇經蓋絡脈之滿溢而為之者歟,

或曰此絡脈三字,越人正指奇經而言也。既不拘於經,直謂之絡脈亦可也。此篇兩節,

舉八脈之名,及所以為奇經之義。

二十八難曰:其奇經八脈者,既不拘於十二經,皆何起何繼也?然督脈者。

起於下極之俞,並於脊裡,上至風府,入屬於腦,任脈者,起於中極之下,以上毛際,

循腹裏,上關元,至喉咽,衝脈起於氣衝,並足陽明之經,夾臍上行,至胸中而散也。

帶脈者,起於季,迴身一周,陽蹻脈者,起於跟中,循外踝上行,入風池,

陰蹻脈者,亦起於跟中,循內踝上行至咽喉,交貫衝脈,陽維陰維者,維絡於身,

溢畜不能環流灌溉諸經也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。

比於聖人圖設溝渠,溝渠滿溢,流於深湖。故聖人不能拘通也。而人脈隆盛,

入於八脈,而不環周。故十二經亦不能拘之,其受邪氣畜則腫熱砭射之也。

滑氏曰:繼,脈經作繫。○督之為言都也。為陽脈之海,所以都綱乎陽脈也。

其脈起下極之俞,由會陰歷長強,循脊中行至大椎穴,與手足三陽之脈交會,

上至瘖門與陽維會,至百會與太陽交會,下至鼻柱人中與陽明交會。

任脈起於中極之下曲骨穴,任者妊也。為人生養之本,衝脈起於氣衝穴,至胸中而散,

為陰脈之海,內經作並足少陰之經,按衝脈行於幽門通谷而上,皆少陰也。當從內經,

此督任衝三脈,皆起於會陰。蓋一源而分三歧也。帶脈起於季下一寸八分,

回身一周,猶束帶然,陽蹻脈起於足跟中申脈穴,循外踝而行。

陰蹻脈則起於跟中照海穴,循內踝而行,蹻揵也。以二脈皆起於足。

故取蹻揵超越之義,陽維陰維,維絡於身,為陰陽之綱維也。陽維所發,別於金門,

以陽交為,與手足太陽及蹻脈會於臑俞,與手足少陽會於天窌,及會肩井,

與足少陽會於陽白,上本神臨泣正營腦空,下至風池,與督會於風府門,

此陽維之起於諸陽會也。陰維之曰築賓,與足太陰會於腹哀大橫。

又與足太陰厥陰會於府舍期門,又與任脈會於天突廉泉,此陰維起於諸陰之交也。

溢畜不能環流灌溉諸經者也十二字,當在十二經亦不能拘之之下,則於此無所間,

而於彼得相從矣。其受邪氣畜云云十二字,謝氏則以為於本文上下當有缺文,

然脈經無此,疑衍文也。或云當在三十七難關格不得盡其命而死矣之下,

因邪在六府而言也。