三十三 深淺上下所宜

補須一方實深取之,稀按其痏,以極出其邪氣,一方虛淺刺之,以養其脈,疾按其痏,

無使邪氣得入,邪氣來也緊而疾,穀氣來也徐而和,脈實者,深刺之,以泄其氣。

脈虛者,淺刺之,使精氣無得出,以養其脈,獨出其邪氣,刺諸痛者,其脈皆實。

故曰從腰以上者,手太陰陽明皆主之,從腰以下者,足太陰陽明皆主之,

病在上者下取之,病在下者高取之,病在頭者取之足,病在腰者取之膕,

病生於頭者頭重,生於手者臂重,生於足者足重,治病者,先刺其病所從生者也。

香氣在毛,夏氣在皮膚,秋氣在分肉,冬氣在筋骨,刺此病各以其時為齊,

故刺肥人者秋冬之齊,刺瘦人者春夏之齊,病痛陰也。痛而以手安之不得者陰也。

深刺之,病在上者陽也。病在下者陰也。癢者陽也。淺刺之,病先起於陰者,

先治其陰而後治其陽,病先起於陽者,先治其陽而後治其陰,刺熱厥者留鍼反為寒,

刺寒厥者留鍼反為熱,刺熱厥者二陰一陽,刺寒厥者二陽一陰,所謂二陰者刺二陰也。

一陽者刺一陽也。久病者邪氣入深,刺此者深內而久留之,間日而後刺之,

必先調其左右,去其血脈,刺道畢矣。凡刺之法,必察其形氣,形肉未脫,

少氣而脈又躁,躁厥者必為繆刺之。○脈之所居,深不見者刺之,微內鍼而久留之,

以致其空脈氣也。脈淺者勿刺,按絕其脈乃刺之,無令精出,獨出其邪氣耳。

所謂三刺則穀氣出者,先淺刺絕皮以出陽邪,再刺則陰邪出者,少益深,絕皮致肌肉,

未入分肉間也。已入分肉之間,則穀氣出。故刺法曰:始淺刺之,以逐邪氣,

而來血氣,後刺深之,以致陰氣之邪,最後刺極深之,以下穀氣,此之謂也。

三十四 人身左右上下虛實不同刺

天不足西北。故西北方陰也。而人右耳目不如左明也。地不滿東南。故東南方陽也。

而人左手足不如右強也。東方陽也。陽者其精并於上,并於上則上明而下虛,

故使耳目聰明,而手足不便也。西方陰也。陰者其精并於下,并下則下盛而上虛,

故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪,其在上則右甚,在下則左甚,

此天地陰陽所不能全也。故邪居之。故天有精,地有形,天有八紀,地有五里,

故能為萬物之父母,清陽上天,濁陰歸也。是故天地之動靜,神明之綱紀,

故能以生長收藏,終而復始,惟腎人上配天以養頭,下象地以養足。

中傍人事以養五藏,天氣通於肺,地氣通於嗌,風氣通於肝,雷氣通於心,

谷氣通於脾,雨氣通於腎,六經為川,腸胃為海,九竅為水注之氣,以天地為之陰陽,

陽之汗以天地之雨明之,陽之氣以天地之疾風名之,暴風象雷,逆氣象陽,

故治不治天之紀,不用地之理,則災害至矣。故邪風之至,疾如風雨,

故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六府,其次治五藏,治五藏者,

半死半生也。故天之邪氣感則害人,五藏水穀之寒熱感則害於六府,

地之濕氣感則害皮肉筋脈。故善用鍼者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,

以我知彼,以表知裡,以觀過 與不及之理,見微則過,用之不殆。