九 周痺

帝曰:周痺之在身也。上下移徙隨脈,在上下左右相應,間不容空,願聞此痛,

在血脈之中耶,將在分肉之間乎。何以致是?其痛之移也。間不及下鍼,其慉痛之時,

不及定治,而痛已止矣。何道使然?願聞其故!岐伯曰:此眾痺也。非周痺也。曰:

願聞眾痺!曰:此各在其處,更發更止,更居更起,以右應左,以左應右,非能周也。

更發更休也。曰:刺之奈何?曰:刺此者,痛雖已止,必刺其處,勿令復起。曰:善,

願聞周痺何如?曰:周痺者,在於血脈之中,隨脈以上,隨脈以下,不能左右,

各當其所。曰:刺之奈何?曰:痛從上下者,先刺其下以遏之,後刺其下以脫之,

痛從下上者,先刺其上以遏之,後刺其下以脫之。帝曰:善此痛安生,何因而有名?

曰:風寒濕氣,客於分肉之間,迫切而為沬,沬得寒則聚,聚則排分肉而分裂也。

分裂則痛,痛則神歸之,神歸之則熱,熱則痛解,痛解則厥,厥則他痺發,發則如是。

帝曰:善,余已得其意矣。此內不在藏,而外未發於皮,獨居分肉之間,真氣不能周,

故命曰周痺。故刺痺者,必先切循其下之六經,視其虛實,及大絡之血,結而不通,

及虛而脈陷空中者而調之,熨而通之,其瘛堅轉弓而行之。帝曰:善,余已得其意矣。

亦得其事也。九者經巽之理,十二經脈陰陽之病也。

十 癲狂

癲疾者,始生先不樂,頭重頭痛,視舉目赤,甚作極已而煩心,候之於顏,

取手太陽陽明太陰,血變而止,癲疾始作而引口啼呼喘悸者,候之手陽明太陽,

左強者攻其右,右強者攻其左,血變而止,癲疾始作,先反僵,因而脊痛。

候之足太陽陽明手太陽,血變而止,治癲疾常與之居,察其所當取之處,病至視之,

有過者瀉之,置其血於瓢壼之中,至其發時,血獨動矣。不動,灸窮骨二十壯,

窮骨者骨也。骨癲疾者,齒諸俞分肉皆滿,而骨居,汗出煩悗,嘔多沃沫,

氣下泄不治,脈癲疾者暴仆,四肢之脈皆脹而縱,脈滿,盡刺之出血,不滿,灸之,

挾項太陽灸帶脈於腰相去三寸,諸分肉本輸,嘔多沃沫,氣下泄不治,癲疾者,

疾發如狂者死不治,狂始生,先自悲也。喜忘苦怒,善恐者,得之憂飢。

治之取手太陰陽明,血變而止,及取足太陰陽明,狂始發,少臥不飢,自高賢也。

自辯智也。自尊貴也。善罵詈,日夜不休,治之取手陽明太陽太陰舌下少陰,

視之盛者皆取之,不盛釋之也。狂言驚善笑,好歌妄行不休者,得之大恐,

治之取手陽明太陽太陰,狂目妄見,耳妄聞,善呼者,少氣之所生也。

治之取手太陽太陰陽明,足太陰,頭兩,狂者多食,善見鬼神,善笑而不發於外者,

得之有所大喜,治之取足太陰太陽陽明,後取手太陰太陽陽明,狂而新發,

未應如此者,先取曲泉左右動脈,及盛者見血,有頃已,不已以法取之,

灸骨二十壯。○大熱遍身,狂而妄見妄聞妄言,視足陽明及大絡取之,虛者補之,

血而實者瀉之,因其偃臥,居其頭前,以兩手四指夾按頸動脈,久持之,卷而切推,

下至缺盆中而復止如前,熱去乃止,此所謂推而散之也。○病在諸陽脈,且寒且熱,

諸分且寒且熱,名曰狂。刺之虛脈視分盡,熱病已止,病初發歲一發不治,

月一發不治,月四五發名,曰癲,刺諸分諸脈,其無寒者,以鍼調之。