第三十一節,妊娠時月分經養胎之始

巢元方曰:

妊娠一片名胚胎,足厥陰脈養之。

二月名始膏,足少陽脈養之。

三月名始胎,手心主脈養之,當此時,血不流行,形象始化。

四月始受水精以成血脈,手少陽脈養之。

五月始受火精以成氣,足太陰脈養之。

六月始受金精以成筋,足陽明脈養之。

七月始受木精以成骨,手太陰脈養之。

八月始受土精以成膚革,手陽明脈養之。

九月始受石精以成毛髮,足少陰脈養之。

十月五臟六腑關節,入神皆備。其大略也。

第三十二節,十二經脈養胎以五行分四時

陳良甫曰:

推巢氏所論妊娠脈養之埋。

若厥陰肝脈,足少陽膽脈,為一臟腑之經,四時之令,必始于春木,

故十二經之養始于肝,所以養胎在一月二月。

手心主心胞絡脈,手少陽三焦脈,屬火而夏旺,所以養胎在三月四月。

手少陰手太陽,乃心脈也,君主之官,足太陰脾脈,足陽明胃脈,屬土而旺長夏,所以養胎在五月六月。

手太陰肺脈,手陽明大腸脈,屬金而旺秋,所以養胎在七月八月。

足少陰腎脈,足太陽膀胱脈,屬水而旺冬,所以在腹中,受足諸腿之氣脈所養,然後待時而生。此論微奧有至理,世有明者,末有過於巢氏之論矣。

第三十三節,十月養胎始於足厥陰肝木

聖濟經曰:

原四時之化始於木,十二經之養始於肝,滋肝之經,足厥陰之脈也。自厥陰次之,至於太陽,自一月積之,至於十月,五月相生之氣,天地相合之數,舉在於是。

然手少陰太陽之經,無所專養者,以君主之官,無為而已,

是皆母之真氣所賴以養形者也。〔慎齋按〕

已上三條,序受胎之始,分十二經脈以養胎也。

人自愛胎於胞門,則手足十二經脈,其氣血周流,俱以擁養胎元,豈有逐月分經,某經養某月之胎之埋,馬玄臺已駁之矣。

但在巢氏一月二月,是論受胎之月數,猶為近理也;至良甫所論,

是以年歲之一月二月,而以五行分四時論也。

夫人受胎,不拘時月,必欲以木火土金水配定某月養胎,則受胎在正月二月者,猶可以木配之也,若在四五六月者,何以配之,不經甚矣,當俟正之。