第十一節，妊娠嘔吐惡阻屬少陽之火上衝胃囗
趙養葵曰：
惡阻多在三箇月之時，相火化胎之後，壯火食氣，上衝胃口，食人即嘔吐。少陰腎水既養胎，少陽之火益熾，須用清肝滋腎湯。即六味飲加柴胡、白芍。先用逍遙散止嘔，再用調經滋腎湯加杜、續。嘔甚者，加川連、吳茱妙。
第十二節，胎前惡阻嘔吐用半夏論
陳良甫曰：
千金方有半夏茯苓湯、茯苓丸，專治惡阻。
此二方此來少有服者，以半夏能動胎，胎初結，慮其辛燥易散故也，須薑汁炒以制毒。
凡惡阻非半夏不能上，是有故無殞也。
婁全善曰：
大全方謂半夏動胎不用，今觀仲景用人參半夏乾薑丸，羅謙甫用半夏茯苓湯，朱丹溪用二陳加減，並治胎前惡阻痰逆嘔吐，心煩，頭眩、惡食、俱效，獨不知此乎。
予治惡阻，用之未嘗動胎，正經云：有故無殞是也。
薛立齋曰：
半夏乃健睥氣化痰滯主藥，脾胃虛弱嘔吐，或痰涎壅滯，飲食少，胎不安，必用半夏茯苓湯，倍加白朮，安胎健脾，予嘗用驗也。
第十三節，惡咀嘔吐用藥大法
薛立齋曰：
妊娠若飲食不甘。或欲嘔吐，用六君子加紫蘇、枳殼。
若惡阻嘔吐，頭眩體倦，用參橘飲；末應，用六君子湯。
若惡阻嘔吐不食，亦用參橘散。
或飲食停滯，腹脹嘔吐。此是脾胃虛弱，不能消化，用六君子湯，不瞧，
用平胃散加參苓。
〔慎齋按〕
已上一十三條，序胎前有惡阻嘔吐之證也。
凡婦人妊孕，其始證先見於惡阻，而惡阻自金匱有絕之法而下，病機蓋非一端，
巢元力以下，主於氣凝血聚：陳良甫以下，主於停痰積飲；若仲景金匱以寒治，太無養葵作火論，於惡阻病機，可謂詳悉。
但胎前無寒，產後無熱，此常法也。故惡阻嘔吐，大抵寒者少，熱者多，
總屬血壅胎元，臟氣不能宣通，停痰積飲，鬱熱壅滯，變而為火，有熱無寒，致生諸證。
故丹溪立齋論治，每以枳殼、紫蘇、蘇梗、木香、砂仁，為降氣順氣之法，所謂胎前須順氣者此也。
第十四節，妊娠子煩屬君相二火
陳良甫曰：
妊娠煩悶者，以四月受少陰君火以養精，六月受少陽相火以養氣，若母心驚膽虛，多有是證。李太素曰：
煩者，心中煩亂不安也。由受胎後，血熱干心，心氣不清，故人鬱悶撩亂不寧。
因妊娠而煩，故曰子煩，非子在腹中煩也。
古云：「四月受少陰君火以養精，六月受少陽相火以養氣，故煩。」夫煩多屬火，今胎受君相之火，豈有母煩之理，況母既以二火養胎，則火瀉矣，又何煩之有。
若曰母虛而煩，則當每月皆然，何獨於四月六月，而虛且煩，亦不拘於四月六月也，似說不通。
第十五節，妊娠子煩屬於熱
齊仲甫曰：
妊娠煩悶有四證，有心中煩，胸中煩，有子煩，諸屬於熱。
若臟虛而熱氣乘心，令人煩者，名虛煩。
若積痰飲，嘔吐痰沫者，名胸中煩。
或血積停飲，寒熱相搏，致胎氣不安，謂子煩，用犀角散、竹瀝湯之類。