第六十一節,墮胎後有下血不止血凝不出二證

齊仲甫曰:

血寒則凝,血溫則散,若墮胎損經,其血不止或不出,一則因熱而行,一則氣虛不斂,瀉血多者,必煩悶而死。或因風冷墮胎,血冷相搏,氣虛血逆上,則血結不出,搶上攻心,則煩悶而死,當溫經逐寒,其血自行。若血淋瀝不止,是衝任氣虛,不能約制故也,宜膠艾湯,加伏龍肝散。

第六十二節,墮胎後下血不止宜補胃氣

陳良甫曰:

墮胎後,復損經脈,下血不止,甚則煩悶至死,皆以調補胃氣為主。〔慎齋按〕已上二條,序墮胎之後,有下血不止,有血凝不出二證也。胎而血出過多不止者,經脈損而衝任之氣虛而不攝,是不足病也,法當大補氣血以固其脫。墮胎而血凝不行作痛者,外邪乘而敗濁之血閉而不流,是有餘病也,法當導瘀消蓄以溫其經。不特墮胎為然也,即產後見是證,亦宜以此治之。

第六十三節,半產屬衝任氣虛胎元不固

武叔卿曰:

妊娠日月未足,胎氣朱全而產者,謂之半產。蓋由娾婦衝任氣虛,不能滋養胎元,胎氣不固,或顛撲閃墜,致氣血損動,或因熱病溫瘧之類。仲景謂虛寒相搏,此名為革,婦人則半產漏下是也。

第六十四節,小產由於慾動火擾

產寶百問曰:

驢馬有孕,牡者近身則蹄之,名為護胎,所以絕無小產。人之胎係胞中,氣血養之,靜則神藏,慾火一動,則精神走泄,火擾於中,刞胎墮矣,種玉者知慾而不知忌,可不慎哉。戴景元曰:婦人覺有娠,男即不宜與接,若不忌,主半產,蓋女與男接,慾動情勝,亦必有所輸泄,而子宮不閉,固多致半產,女科書俱無此論,可謂發前人未發。

第六十五節,小產有三因之感戒服熱藥

便產須知曰:

半產俗呼為小產,或三月四月,或五月六月,皆為半產,以男女成形故也。或因憂恐悲哀暴怒,或因勞力打撲損動,或因觸冒風寒暑熱。大忌黑神散熱藥,轉生他病,宜玉燭散、和經湯之類,蓋小產不可輕視,養十倍於正產可也〔慎齋按〕妊娠有三因之感,黑神散固在所忌,而玉燭散亦末便可服也。