第七十一節,妊娠胎萎燥屬於所稟怯弱

聖濟總錄曰:

人受氣於有生,十二經脈,迭相滋養。凡胎處胞中,或有萎燥者,由孕婦所稟怯弱,不足自周,陰陽血氣偏勝,非冷即熱,胞胎失於滋養,所以萎燥不長也。惟宜資母血氣,則胎從而有養矣。

第七十二節,妊娠胎氣不長屬脾胃飲食減少

聖濟總錄曰:妊娠將理無力,脾胃飲食減少,不能行榮衛,化精微,養衝任,故令胎臟內弱,子氣不足,生化稍虧。巢元方謂母病療母,則胎安是也。若使脾胃和而能食飲,水榖化而運氣血,何慮胎氣不長也。〔慎齋按〕已上二條,序妊娠有胎萎不長證也。妊娠以十二經脈養胎,全賴氣血以充養胎元,而氣血之旺,惟以脾胃水榖之氣化精微,而生血氣,雖有宿疾失調,總以健脾扶胃,為長養胎元之本,此聖濟一條,為知要也。

第七十三節,鬼胎屬於榮衛虛損精神衰弱

婦人良方曰:

人之臟腑調和,則血氣充實,風邪鬼魅,不能干之。若榮衛虛損,精神衰弱,妖魅鬼精,得人於臟,狀如懷娠,故曰鬼胎也。

第七十四節,鬼胎屬女人之思想所結

虞天民曰:

或問婦人悽鬼胎者,何歟?曰:晝之所思,為夜之所見,凡男女之性淫而虛者,肝腎相火無時不起,故勞怯人多夢與鬼交所謂鬼胎者,偽胎也,非實有鬼神交接成胎也。古方有云:

「思想無窮,所願不遂,為自淫、白濁,流於子宮,結為鬼胎,本婦自己之血液淫精,結聚成塊,胸腹脹滿,儼若胎孕耳。」非偽胎而何?

滑伯仁醫驗,有楊天成女,薄暮遊廟,廟無見一黃衣神,覺心動,是夕夢與交,腹漸大如孕。邀伯仁診之,曰:「此鬼胎也。」女道其故,遂與破血墜胎之藥,下如蝌蚪魚目者二升許,遂安,此非遇神交乎。曰:「有是事,實無是理,豈有土木為形,能與人交而有精成胎耶,此非神之惑於女,乃女之感於神耳,度此女必年長無夫,正所謂思想無窮,所願不遂也。」

第七十五節,鬼胎屬元氣不足以補元氣為主

薛立齋曰:

鬼胎證,因七情相干,脾肺虧損,氣血虛弱,行失常道,衝任違乖致之,乃元氣不足,病氣有餘也。

若見經侯不調,就行調補,庶免此證。治法以補元氣為主,佐以雄黃丸、斬鬼丹之類行散之。