針灸大成  卷一 鍼道源流

素問十二卷,世稱黃帝岐伯問答之書,及觀其曲燒,殆非一時之言,而所撰述,亦非一人之手,劉向指為諸韓公子所著,程子謂出戰國之末,而其大略。正如禮記之萃於漢儒,而與孔子子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典,五常正大,六元正紀等篇,無非闡明陰陽五行生制之理,配象合德,實切於人身,其諸色脈病名,針刺治要,皆推是理以廣之,而皇甫謐之甲乙,楊上善之太素,亦皆本之於此。而微有異同,醫家之綱法,無越於是書矣。

然按西漢藝文志,有內經十八卷及扁鵲名,白氏云:內經凡三家,而素問之目乃不列,至隋經籍志,始有素問之名,而指為內經,唐王水乃以九靈九卷,牽合漠志之數,而為之註釋,復以陰陽大論,託為師張公所藏,以補其亡逸,而其用心亦勤矣,惜乎朱墨混淆,玉石相亂,訓詁失之於迂。疏,引援或至於未切,至至宋林億高若訥等,正其誤文,而增其缺義,頗於水為有功。

難經十三卷,秦越人祖述黃帝內經,設為問答之辭,以示學者,所引經言,多非靈素本文。蓋古有其書,而今亡之耳,隋時有呂博望註本不傳。宋王惟一集五家之說,血疵或相亂,惟虞氏粗為可觀,紀齊卿註稍密,乃附辨楊亦操呂廣王宗正三子之非,周仲立頗加訂易,而考證未明,李子野亦為句解,而無所啟發,近代張潔古註後附藥,殊非經義,王少卿演繹其說,目曰重玄。亦未足以發前人之蘊,滑伯仁取長棄短,折衷以己意,作難經本義,子午經一卷,論針灸之要,撰成歌訣,後人依託扁鵲者,銅人針灸圖三卷。

宋仁宗詔王維德考次針灸之法鑄銅人為式,分腑臟十二經,旁註俞穴所會,刻題其名,並為圖法,并主療之術,刻板傳於世,夏竦為序,然其窌穴,比之靈樞本輸骨空等篇,頗亦繁雜也。

明堂針灸圖三卷,題曰黃帝論人身俞穴,及灼灸禁忌,曰明堂者,謂雷公問道,黃帝授之,亦後人所依託者,存真圖一卷,晁公謂楊介編,崇甯間泗州刑賊於市,郡守李夷行遣醫并晝工往,親決膜,摘膏肓曲折圖之,盡得纖悉,介梭以古書,無少異者,比歐希五臟圖過之遠矣,實有益醫家也,王莽時捕得翟義黨王孫慶,使太醫尚方與巧屠共刳剝之,量度五臟,以竹筳道其脈,知所終始,可以治病,亦此意爾。

膏肓灸法二卷,清源莊綽季裕所集。

千金方三十卷,唐孫思邈所撰,用藥之方,診脈之訣,針灸之穴,禁忌之法。

至導引之要,無不周悉,曰千金者,以人命至重,有貴千金,議者,謂其未知傷寒之數。

千金翼方三十卷,孫思邈掇拾遺帙,以羽翼其書,首之以藥錄,次之以婦人傷寒,
小兒,養性辟穀,退居補益,雜症,瘡癰,色脈,針灸,而禁術終焉。

外臺秘要,唐王燾在臺閣二十年,久知弘文館,得古方書千百卷,因述諸症候,附以方藥符禁灼灸之法,凡一千一百四門,天寶中出守房陵,及大甯郡故名焉。

金蘭循經,元翰林學士忽泰必列所著,其子光濟銓次。

大德癸卯平江郡文學嚴陵邵文龍為之序,首繪臟腑前後二圖,中述手足三陰三陽走屬,繼取十四經絡流注,各為註釋,列圖於後,傳之北方,自恆山董氏鋟梓,
吳門傳者始廣。

濟生拔萃十九卷,一卷取針經節要,三卷集潔古雲岐針法,竇氏流注三卷,針經摘英,首針法,以倣古制也,延佑間杜思敬所撰者。

針指南,古肥竇漢卿所撰,首標幽賦,次定八穴指法,及蟄宮圖,頗與素問有不合者。

針灸雜說,建安竇桂芳類次,取于金禁忌人神,及離合真邪論,未能曲盡針灸之妙。

資生經,東嘉王執中叔雅,取三百六十穴,背面顛末,行分類別,以穴屬病,蓋合銅人于金明堂外臺而一之者也。

十四經發揮三卷,許昌滑壽伯仁,傳針法於東平高洞陽,得其開闔流注交別之要,至若陰陽維蹻帶衝六脈,皆有繫屬,而惟督任二經,則包乎背腹,而有專穴。諸經滿而溢者,此則受之,宜與十二經並論,通考邃穴六百五十有七,而施治功,以盡醫之神秘。

神應經二卷,乃宏綱陳會所撰,先著廣愛書十二卷,慮其浩瀚,獨取一百一十九穴,為歌為圖,仍集治病要穴,總成一帙,以為學者守約之規,南昌劉瑾校。

針灸節要三卷,聚英四卷,乃四明梅孤高武篡集。

針灸捷要,燕三廷瑞徐鳳著集。

玄機秘要,三衢繼洲楊濟時家傳著集。

小兒按摩經,四明陳氏著集。

古今醫統,乾坤生意,醫學入門,醫經小學,中取關於針灸者,其姓氏各見原書。

針灸大成,總輯以上諸書,類成一部,分為十二卷,委晉陽靳賢選集校正。