子午流注者, 謂剛柔相配, 陰陽相合, 氣血循環時穴開闔也。 何以子午言之?

曰子時一刻, 乃一陽之生, 至午時一刻, 乃一陰之生, 故以子午分之, 而得乎中也。

流者往也。 注者住也。 天干有十, 經有十二, 甲膽, 乙肝, 丙小腸, 丁心, 戊胃,

己脾, 庚大腸, 辛肺, 壬膀胱, 癸腎, 餘兩經三焦包絡也。 三焦乃陽氣之父,

包絡乃陰血之母。 此二經雖寄於壬癸, 亦分派於十干, 每經之中, 有井榮俞經合,

以配金水木火土。 是故陰井木而陽井金, 陰榮火而陽榮水, 陰俞土而陽俞木,

陰經金而陽經火, 陰合水而陽合土, 經中有返本還元者, 乃十二經出入之門也。

陽經有原, 遇俞穴并過之, 陰經典原, 以俞穴即代之, 是以甲出邱墟, 乙太沖之洌。

又按千金云: 六陰經亦有原穴, 乙中都, 丁通里, 己公孫, 辛列缺, 癸水泉,

包絡內關是也。 故陽日氣先行, 而血後隨也。 陰日血先行, 而氣後隨也。

得時為之開, 失時為之闔, 陽干注腑, 甲丙戊庚壬而重見者, 氣納三焦, 陰乾注臟,

乙丁己辛癸而重見者, 血納包絡, 如甲日甲戊時, 以開膽井, 至戊寅時正當胃俞,

而又并過膽原重見, 甲申時氣納三焦, 榮穴屬水, 甲屬木, 是以水生木。

謂甲合還原化木, 又如乙日乙酉時, 以開肝井, 至己丑時當脾之俞, 井過肝原重見,

乙未時血納包絡, 榮穴屬火, 乙屬木, 是以木生火也。 餘倣此, 俱以子午相生,

陰陽相濟也。 陽日無陰時, 陰日無陽時。 故甲與己合, 乙與庚合, 丙與辛合,

丁與壬合, 戊與癸合也。 何謂甲與己合? 曰中央戊己屬土, 畏東方甲乙之木所剋。

戊乃陽為兄, 己屬陰為妹, 戊兄遂將己妹嫁與木家。 與甲為妻, 庶得陰陽和合,

而不相傷。 所以甲與己合, 餘皆然, 子午之法, 盡於此矣!